Philosophie und Ästhetik (Philosophy and Aesthetics)

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Sowohl das Studium der Kunstwissenschaft und Medientheorie als auch das Studium der Praxisfächer an der Hochschule für Gestaltung sehen die Wahl eines Theorienebenfachs vor. Das Fach ‚Philosophie und Ästhetik’ ist an der Hochschule durch zwei Professuren und zwei akademische Mitarbeiter vertreten und bildet durch seine kunstphilosophische, medientheoretische Ausrichtung eine ideale Ergänzung und Erweiterung zum Studium der Kunstwissenschaft. Den Studierenden der Praxisfächer vermittelt es das notwendige intellektuelle Rüstzeug, ohne das Künstler und Designer heute nicht mehr bestehen können. Die Hochschule strebt an, Philosophie und Ästhetik in naher Zukunft auch als Hauptfach studierbar zu machen. Schon jetzt ist es Studierenden der Kunstwissenschaft und Medientheorie möglich, sich schwerpunktmäßig auf Philosophie und Ästhetik zu konzentrieren. Zudem bietet ein Kooperationsvertrag der HfG mit der Universität Karlsruhe | KIT die Möglichkeit, dort ein ergänzendes philosophisches und kulturtheoretisches Lehrangebot wahrzunehmen.

Philosophie als Kunst

Seit es die Philosophie gibt, lebt sie in und von einer gewissen Spannung: Zum einen erhebt sie einen wissenschaftlichen Anspruch auf Wahrheit, die unpersönlich und allgemein gültig sein soll. Zum anderen ist der philosophische Diskurs von Anfang an ein persönlich verankerter Diskurs, der an den Namen seines Autors gebunden ist, wie das Kunstwerk an den Namen des Künstlers. Konstitutiv für die Philosophie ist also eine gewisse Balance zwischen dem persönlich-künstlerischen Anspruch einerseits und dem unpersönlich-wissenschaftlichem Anspruch auf allgemeingültige Wahrheit andererseits – eine Balance, welche die eigentümliche Ambivalenz des Status der Philosophie ausmacht, Kunst und Wissenschaft zugleich zu sein.

Die Verankerung der Philosophie im akademisch-universitären Raum hebt diese Balance fast immer zugunsten einer einseitigen Gewichtung des unpersönlich-wissenschaftlichen Anspruchs auf. Die Philosophie wird dort als eine Wissenschaft unter vielen anderen praktiziert, was nicht zuletzt dazu führt, dass viele wichtige Denker - von Nietzsche über Bataille bis Derrida - in der Landschaft der universitären Philosophie nur schwerlich ihren Ort finden. In den USA sind solche Philosophen im Fach "Comparative Literature" angesiedelt und könnten in das Fach "Philosophy" niemals Eingang finden. In Europa sind diese Grenzen etwas weniger streng gezogen, doch auch hier gilt: Solange die Philosophie an der Universität verortet bleibt, kann sie ihre persönliche, individualistische, kunstorientierte Seite nicht wirklich entfalten.
 
Die Ansiedlung der Philosophie an einer Kunsthochschule wie der HfG Karlsruhe bietet die Chance, ihren künstlerischen Anspruch institutionell zu verankern und entsprechend zu fördern. Der akademische Kunstraum bietet einen Rahmen, innerhalb dessen man die Möglichkeit ergreifen kann, einen sehr individualisierten und personalisierten philosophischen Diskurs zu führen – und Philosophie als Kunstform sowohl zu analysieren als auch zu praktizieren. Diese Fähigkeiten, die für Künstler, Designer und Theoretiker gleichermaßen von Belang sind, werden im Fachbereich Philosophie und Ästhetik eingeübt, wobei zu beachten ist, dass sich die Philosophie als Kunstform von der Ästhetik als einer klassischen Disziplin der akademischen Philosophie deutlich unterschiedet: Während die Ästhetik eine Theorieform über Kunst darstellt, geht es der Philosophie, insofern sie selbst als Kunstform gesehen und praktiziert wird, darum, die philosophischen Aussagen und Figuren als künstlerische, d.h. als persönliche, individuelle, aber auch strategische und politische zu verstehen.
 
Personen
Professoren:
Prof. Dr. Peter Sloterdijk (Philosophie und Ästhetik)
Prof. Dr. Byung-Chul Han (Philosophie und Medientheorie)
 
Wissenschaftliche Mitarbeiter:
Dr. Marc Jongen
Barbara Kuon M.A.
 
Fachbereichs-Homepage: http://philosophie.hfg-karlsruhe.de/
 
 
Philosophy and Aesthetics

Philosophy as Art

Since its beginnings, philosophy has existed within and hinged on a certain kind of suspense: on one hand, it imposes a scientific standard on truth that is supposed to be impersonal and universally valid. On the other hand, however, philosophical discourse is and has always been a fiercely personal discourse, bound to the names of its authors, just as an artwork is tied to the name of the artist. This careful balance between personal or artistic expectations on the one hand, and impersonal, scientific demands for universally valid truth on the other, is thus part of philosophy’s basic constitution – a balancing act that accounts for philosophy's peculiarly ambivalent status as both an art and a science.

It is now apparent that accommodating philosophy in an academic, university space offsets this balance in favor of a one-sided focus on these impersonal, scientific demands. In such a space, philosophy tends to be reduced to one scientific discipline among many others, often leading to the relative ostracization of particular philosophers, from Nietzsche to Bataille to Derrida, to name but a small few. These are difficult to locate within the terrain of university philosophy, and even when space is made for them, the vague suspicion of a fundamental disturbance or misplacement remains. It should not come as a surprise, therefore, if in the USA such philosophers are to be found concentrated in the area of “Comparative Literature”, and rarely find admission to the subject “Philosophy”. In Europe, these borders are somewhat less strictly drawn – yet when certain philosophers appear in philosophy lectures, then it is almost certain that they have found their way there via another subject, one with an established interest in literary and artistic systems. And so the problem remains: as long as philosophy is based within the traditional confines of the university, the personal, individual, artistic side of it is apt to remain largely undeveloped. A diversification of the philosophical field is likely to only be successful outside of such a context.
 
The positioning of philosophy within an art academy provides a platform from which to foster this artistic position and to nurture it accordingly. The art context provides a framework within which an individual and personalized philosophical discourse can unfold – analyzing philosophy as an art form as much as practicing it. Philosophy is, strictly speaking, a markedly different art form to aesthetics or the classical discipline of academic philosophy: whereas in aesthetics, art (or “the beautiful and the sublime”) and philosophy are placed in immediate opposition as the object and subject of philosophical-academic analysis respectively, the task of philosophy – to the extent that it is viewed as and practiced as an art form – is to understand philosophical statements and figures as artistic ones, that is, as personal, individual, but also strategic and political. Last but not least, the artistic-medial context poses a challenge to philosophy as regards the analysis of the existing forms and strategies of medial representation and the staging of philosophical discourse (books, lectures, seminars, etc.) – and the work with newer ones (such as film, videos, performances, and installations).

Faculty
Professors:
Prof. Dr. Peter Sloterdijk (Philosophy and Ästhetik)
Prof. Dr. Byung-Chul Han (Philosophy and Media Studies)
 
Tutors:
Dr. Marc Jongen
Barbara Kuon M.A.
 
Department Homepage: http://philosophie.hfg-karlsruhe.de/